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如稻麻竹苇，上至梵天，
不如有人能断酒肉，百千万分不如其一。
善男子，不食肉者，现世菩萨，则非凡夫。
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佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22452675213.html
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1964年甘肃泾川大云寺发现隋代舍利，由石函、铜匣、银椁与金棺套合而成，为武周时期所造，内有舍利十四粒。大云寺地宫佛宝的现世，曾经轰动当时的佛教考古界，成为上世纪我国佛教和唐代考古的重大发现。郭沫若指示调泾川金棺银椁代表中华人民共和国珍贵文物长期出国展出。此时，中印边界发生冲突，两国关系紧张，周恩来得知泾川发现舍利，“考虑到国际影响”，作了专门批示：暂不发信息，作低调处理。因此被历史尘封了整整...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15515982358.html
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如果家中有身心特别的小孩，父母确实会比较费心，但如果能想着，这是作父母的本身因为在过去世中作了恶业，所以现世要受折磨、受罪报，却连累着也让小孩子于现今受折磨，这是我们对不起小孩子，因此，更应该将小孩子当成佛菩萨看。能作如此想，慈悲心就会生起，就会更愿意照顾他。如果相反的，总是想：哎呀！家里来个讨债鬼，我又没有作什么坏事，为什么要我受这种报应呢？再想到，小鬼来了以后，弄得全家都不安，恨他恨得...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/16433485174.html
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稻麻竹苇，上至梵天，不如有人能断酒肉，百千万分不如其一。
善男子，不食肉者，现世菩萨，则非凡夫。
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佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/16133194779.html
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介绍如下： 一、 通过对人身难得、寿命无常、因果不虚、轮回苦多的观修，要生起舍弃现世和后世的出离心，以一心皈依三宝、注重因果报应、一心求取解脱、实践宝贵三学作为实践准则。 二、 通过对世俗菩提心的观修，要达到舍弃对自身的爱执，而求取一切众生的利乐，以生起利众菩提心、并修习六度四摄为实践准则。 三、 通过上师瑜伽的观修要达到与上师相应，以依止上师法为实践准则。 1、 如何消除对现世的贪著，即...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07030948316.html
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，中国人也把它当作与黄老之学相类似的思想，甚至误认为佛教同追求现世功利与成仙得道的黄老信仰没什么差别。 东汉末年，中国土生土长的道教与外来佛教已开始有地位之争。从二教的争论之中可以看出，佛教在中国的...相当复杂，表现在各个层面上。由于儒家对现世层面的关注，故在世俗文化方面的思想理论十分丰富和全面。佛教不能脱离现世谈生存、求发展，矛盾是不能回避的。佛教在与儒家文化的冲突中，采取的是积极的态度，并取得了...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15422057418.html
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一分收获，佛力之大，不可思议，准提菩萨的大愿必定加持我，使我的人生色彩斑斓。 二、后世增胜：过去大多数信佛的人，多希望后世有所依报，这当然是对的，但是方法多倾向于对现世的消极回避。过去说：山中无衲子，朝中无宰相。如果不出世不节俭，就不是积累福报。而准提弟子应该采取另一种态度，也是符合我佛因缘法规的方法，就是在工作中，社会中创造更多的价值。因为付出的成果多而现世收获少的话，那部分付出必定就是未来的...
吉祥法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06553547348.html
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对现世的态度，将决定一个宗教生死观的其他方面的许多问题。在这一点上，道教与佛教有很大差别。道教以生为人之乐事，天地之大德，以现世为乐土，讲入世；佛教则以现世为苦海，主张脱离，讲出世。 道教认为"...神仙生活之自在安乐。其后的道教经典对之继承发展，既给人们勾勒了一个奇妙诱人的神仙世界为理想，又时时不忘向世人承诺：人的寿命并非完全由"天"决定，人可以在现世通过自行的炼养、修道而成仙，达到"长生不死"...
王永会
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15040955710.html
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种量，首先讲名言量。
名言亦有二，实现符不符，
依于清净见，不净观现世，
二种名言量，如天及人眼。
这个颂词的意义还是很重要的。其实《解义慧剑》比较接近密宗的教言，里面也讲了很多密宗的教言。一般来讲《释量论》等因明当中只讲了观现世量，而净见量根本没有提及。我们在这里已经提及净见量，其实密宗的很多教言直接间接加在里面了。
名言有两种，一种是实相和现相不一致的，还有一种是...
索达吉堪布
解义慧剑|唯识|因明|窍诀
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/10070086463.html
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惠能于唐朝贞观十二年生于广东，后随五祖弘忍学法，并不识字的惠能以自己超人的智慧，将印度传入的佛教中国化、平民化、现世化，开创了极具中国特色的佛教禅宗，对传统佛教做出了重大改革和创新。六祖的禅宗思想远远...、思想、哲学的典籍，因此，六祖与孔子、老子被世人尊称为“东方三大圣人”。六祖真身至今仍供奉在南华禅寺。
据悉，六祖惠能将由印度传入的佛教中国化、平民化、现世化，对传统佛教作出了重大改革和创新，...
彭卫
|纪念|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/03/0754228536.html